“主公，士人当于庙堂之上决策，而不是事必躬亲！”荀或说这话时，已是底气不足，只是曹操一言否决了天下士人的将来，他一时间真的难以接受罢了。“文若，若是没有那些懂术数农桑的小吏，你觉得庙堂之策有意义吗，天下十万读书人，难道个个都要站于庙堂之上！”曹操又是问道，“文若，就以你而言，你现在治理冀州百姓，儒家之说可有用？”

挣扎了好久，荀或才抬起头，低声道，“无用！”他不想骗自己，他治理百姓，所依靠大都是自己博览群书的杂家之学。“文若，这儒家学说，平时闲来无事拿来修身却是不错，可是于国家社稷却只是些废话罢了，国家强盛靠的是法度严明，以及公平二字！”曹操已是道，在他看来儒家学说用来提升个人品德修养是不错，但是用来治理国家，无异于阉割血性，而且儒家仁义向来只对外族，对于自己人到很少见那些士人讲什么仁义！

“主公所言，让文若再好好想想！”荀或越想越是头痛，最后竟是辞去道。“也好，你好好想一下吧！”曹操挥手道，今日荀或提了这问题出来，他正好先给他灌输一点，并没有指望荀或就能一下子接受！文人治世，这长久以来的观念真地是太荒谬了，若不是那些开国军王有私心，生怕那些武人功臣日后夺了自家的江山，又岂会让那些文人治理国家来钳制武人的势力，武人乱政，说穿了还是体制问题，文武大权集于一身，自然容易出问题，更何况那些儒家士人一个个眼高于顶，喜欢搞文武对立，他曹操不需要这样的阶层来治理国家，治理国家的精英阶层应当是上过战场为这个国家流血牺牲的人，而不是那些只会空言清议的儒士，如果他们想要来治理这个国家，就得付出他们的牺牲！（当然在以后的政治制度里，军人只有退出军队才可以去地方从政，以后会详述！）

“主公，给那些豪强的请贴已经发出去了！”郭嘉到是正好走了进来，“主公，文若怎么了，我看他好象一付想不开的样子啊！”“奉孝你说，将来的天下该如何治理才能万世长存！”曹操并没有回答，而是反问道。

“这个！”郭嘉楞了一下，然后便道，“主公，这世上根本不可能有什么万世长存的王朝，不过若单论如何让王朝延续得久一点，嘉到是有些想法！”“哦，你讲来听听？”曹操来了兴趣，他虽然多知道两千年的兴衰，但是由郭嘉所想出来的无疑更贴近这个时代，也更有参考意义。“主公，历代大都是建国之初强盛一时，但决不过百年，便要衰弱！”郭嘉讲了起来。“那你认为这是什么原因？”“治乱循环，往往是兴衰交替之时，天下人口急剧减少，等到新朝定鼎，土地自然能让百姓满足，但是时间日长，天下人口繁衍，原有的土地便不够，乱便从此中生，当年秦皇一统天下之后，南击北越，北逐匈奴，才替我们汉人打下了偌大的疆土，土地是以够用，而汉家兴起之后，百姓安于土地耕种，原有的善战本性逐渐遗忘，时间长久之后，当土地再不够用之时，我们便转为内耗，自相残杀，说穿了无非是历代王朝没有给天下人一个目标，如果我们的北面不是苦寒之地，而是沃野万里的土地，那么王朝当危机出现之时，自可以取那些土地来平衡因土地而生的危机！”

“奉孝认为土地便是一切的根节所在吗？”听了郭嘉所言，曹操笑了起来，郭嘉的见识已经很让他吃惊了，刚才他话里的意思很明显，老百姓因为没土地而吃不饱饭，所以起来造反，如果有充足的土地，那么这种事便不会发生，虽然有一定道理，但那还并不是全部。“自然不是，主公，其实现在天下之土地于我们汉人而言已是足够，之所以还是要乱实在是国家体制的问题！”郭嘉已是正色道。