释迦摩尼证道时，他化自在天子——魔主波旬来试障害者，亦此天魔也。或言第六天上别有魔之宫殿，天魔住之，非他化天王也。《智度论》九曰：‘此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在。’《俱舍颂疏世间品》一曰：“他化自在天，于他化中得自在故。”《智度论》五曰：‘魔有四种，（中略）四者<他化自在天子魔。’《佛祖统纪》二曰：‘诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。

当初佛祖成道之时，波旬魔主亲自前来阻道，所施展种种魔法无不威力无穷，绝非人间可以抵挡。魔道许多修行法门皆是驾驭域外天魔，可是鲜少有能力驾驭他化自在天魔者，盖因他化自在天魔皆是魔主波旬之眷属，无人敢于驾驭他化自在天魔。

幸亏何巨不是成就佛陀果业，否则就不是波旬眷属——他化自在天魔前来阻道，而是波旬亲自出手前来阻道。就算是如此，他化自在天魔也非是人间可敌，人世间恐怕只有那些佛门大德方能有能力抵挡他化自在天魔。

何巨不敢分心，定住心绪波动，方才看到绿袍悠闲模样，心中生出无名之火，显然被天魔挑动心绪，若是一着不慎，恐怕便沦入天魔之手。

绿袍端坐一旁，顶上悬浮着玄牝之门，玄牝之门释放灵光罩定周身，凭借玄牝之门护身，绿袍小心翼翼查探他化自在天魔的所在。太玄隐在玄牝之门后，目光扫视虚空，寄望于能现他化自在天魔之所在，可惜天魔诡秘，无论他如何扫视，只能察觉到他化自在天魔存在，却无法现其形迹。

绿袍知道，隐藏在暗处的他化自在天魔恐怕不止是针对何巨而来，自己也是他的目标。对于何巨为何会引来天魔来袭，绿袍大约能猜到几分。净土世界乃是成佛根基之一，一方净土建立，必有一方众生受净土世界庇护而不受天魔掌控，净土世界中的生灵生来少思少欲，内心清净安宁，对于以人间红尘七情六欲杂念为食的天魔而言，乃是削弱其根本的事物，故此一切佛门高人成道时都有种种魔头前来阻道。成就净土世界也是如此，何巨一步登天，当先成就洞天世界，然后将洞天世界转化为佛门的净土世界，也算是取了个巧，否则能否成就净土世界也未可知。

可惜终究是取巧而成，比不得大菩萨与佛陀所建立的净土世界，无法真正抵挡他化自在天魔。

绿袍心下暗思：“人间没有真正的佛国净土，便是那些高僧大德演化成的净土也不过是一片幻象而已，距离成为真正的净土世界尚还遥远。何巨这家伙竟有如此机缘，先一步修成净土世界。日后成就佛菩萨也是板上钉钉的事。不过此时劫数重重，连他化自在天魔也来阻道，此时我也被他化自在天魔给盯上，也不知什么时候此魔会出手。”他化自在天魔狡猾无比，绿袍头顶的玄牝之门宝光熠熠，早已落入他化自在天魔眼中。他化自在天魔从未见过如此法宝，此魔眼力不俗，早已看出玄牝之门与旁的法宝大不相同，若是能得到此宝，回转他化自在天之后必能凭借此宝脱颖而出，位列天魔王之列。

绿袍不知其中究竟，只能暗自提防隐在暗处的他化自在天魔。何巨此时应付域外天魔也有些疲惫，他还需小心镇压心神，免得心绪起了波澜被天魔抓住空隙。元辰白骨舍利显化诸天护法相，法相身周佛光炽盛，佛光中净土世界若隐若现。

无数缠绕上来的七情六欲之杂念被大小诸天外道显圣大自在佛光给炼成虚无，总算在佛光护持之下，免教魔念污染了净土世界。

何巨早已无暇分心他顾，只能一心一意护持住净土世界，顺便抵挡住域外天魔种种匪夷所思的手段，一手大小诸天外道显圣大自在佛光益纯属，其中金色渐渐浓郁。本来初修大小诸天外道显圣大自在佛光时呈现一片白色，更进一步乃是白中带金，及至化作淡金色便是将佛光修成第二重境界。待到淡金色化为纯金色然后转化为一片金霞之后，佛光便成就第三重。

此时何巨在域外天魔磨砺之下，第二重境界的佛光渐渐变化，向第三重境界进。魔劫果然最是磨砺人修为，尤其是佛门弟子，以降服魔障魔头为修行，最是勇猛精进。