南世尊和陈定海一番辩论，直到夜幕降临都还没有完，甚至几天时间都完不了。

戴武听得神清气爽，精神饱满，收获非凡，同时也看出，两人辩论的是出世和入世的不同修炼方法，走出世间是清净，走入世间是红尘，是两种观念的碰撞。

这是清净无为和重在参与的较量，说不上谁对谁错，在家是修行，出家也是修行，最好的方法，就是以出世的态度，来做入世的事情。

人生活在滚滚红尘之中，红尘是怎么来的呢，唐朝定都西安，那时候的交通工具是马车，车马奔腾，北方的红土飞扬起来，半空中看到的是红颜色的灰尘，所以叫做红尘滚滚。

至于现代，应该叫灰尘滚滚，到了都市之中，站在几十层的高楼上，往下看，汽车尾气排出的黑烟遍布，再加上雾霾，活生生的灰尘滚滚。

而人在红尘中，时间久了，入世太深，就会把生活中的得失、恩怨、厉害关系、对错，当成为人处事的标准，也就是七情六欲贪嗔痴把你罩住，不得解脱。

这时候你就要努力保持内心的清净，不为外物所动。

南世尊和陈定海辩论的就是这个，这是儒释道三家的不同理念。

儒家遇到这种情况，就是什么都参与，劈荆斩棘，开拓进取，重在参与，去争，去搏，在红尘中走出自己的路，这和戴武的想法一样，尽管他有时候也有厌世之心，想住山隐居，走道家的路。

而道家遇到这种情况，就要讲淡然，放下，脱离世间的困扰，要心胸豁达，找个没人烟的地方，避世住山，静心修道，练出超然的境界。

南世尊喷的就是这一点，他认为人没有苦难，就不会有长进，你住在深山老林里面，不和人斗智斗勇，脑子都要退化，思想境界停滞不前，仙人是能坐出来的么？

逗谁呢！

而佛家遇到这种情况，就讲清心寡欲，万事皆空，我能度就度，度不了就撤退，先管住自己，再管别人，也就是罗汉道。

所以有一句话很有名“乱世道士下山救人，和尚关门避祸，盛世道士归隐，和尚出门圈钱。”

这是有心人讲出来的话，吐槽佛家的主张，但也不是没有道理。

佛家还有大乘的菩萨道，讲究普渡众生，但度众生前，先要度自己，能到度众生这种境界的，呵呵，戴武只知道一个人，胡琴一。

现代好多人都讨厌佛家，一说佛，就想起鸡鸣狗盗之辈，“假和尚”满地走，还有好多人认为佛的文化是从阿三哥的国度传过来的，所以心生抵制。

其实根本没必要这样，泱泱大国，经过几千年的文化传承，佛的那点东西，早都被同化了，成了我们自己的东西。

比如藏族的藏传佛教，延伸出我们的密宗，汉人的汉传佛教，延伸出我们的禅宗，还有融合傣族的南传佛教，和泰国的佛教同出一源。

甚至阿三哥传过来的东西，早都面目全非了，最经典的就是十八罗汉。

其实哪有十八个罗汉，人家阿三哥只有十六罗汉，是跟着佛陀修行的十六个得道弟子。

结果传到我们这里来，乾隆皇帝一张嘴，咔咔，来给我加两个罗汉，十七降龙罗汉，十八伏虎罗汉。