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“何谓‘大同社会’？”公子睁大了眼睛，威严地扫视着众人，缓缓背诵出一段话来：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“这段话大家都耳熟能详、过目能诵了，可是这大同，大家只是知道其事，却不知道其形，只是有这么一个希望，却从来没见他实行过！说白了，就是古代先贤的白日梦！就好像三代以上，圣人垂手而天下治，路不拾遗，夜不闭户，只是听说过，谁有见过呢？”

“但是没见过不等于不能实现，人人没见过仁义长什么样，谁又能说这个世界上没有仁义呢？”

“其实，按照孔孟的做法是可以实现大同的，是可以鳏寡孤独皆有所养的，是可以不战而屈人之兵的，那为什么最后这个世道还成了这个样子了呢？”

“这是因为后来的儒家学者把经念歪了，孔子死后，儒分为八，而唯有孟子所传为正宗，自孟子之后，圣学中衰矣！”

“韩愈、二程、朱熹，自以为是继承孔孟传统，其实不过是妖儒、贼儒，不过是六经注我，把圣人的一套抛开去，自己又搞了一套！”

“若是搞得好，也就罢了，可是为什么唐代藩镇割据，宦官乱权，宋代北虏入侵，二帝北狩，元代膻腥遍地，杀人如草，本朝建奴跳梁，屠杀监生呢？”

“说白了，就是圣人的学问被破坏了，这些妖儒，贼儒拿着孔孟作大旗，其实都是暗怀鬼胎，破坏我华夏儒学道统！”

刘如意默然不语，公子不是第一次说韩、二程、朱诸子为妖儒、贼儒了，但是当众这样讲却还是第一次。在他看来，宋代理学自然有自己的一套，可以和汉学交相辉映，堪称学林双璧，但是眼下公子要搞自己的一套，就只好牺牲他们了。

这就是肮脏的政治，只是若是没有这肮脏的政治，也就没有未来洁净的大同社会。

只要目的是正义的，手段也就是正义的！

这样想着，刘如意目光灼灼，坚定不移。

“我的大同如何？很简单，天下为公就是由读书人治国，所有官员任免，所有大小事宜都有文官决断，天子不能插手政务，只是享受朝拜，正好就是垂手而天下治！选贤举能，就是扩大科举，天下六十万生员，至少要有五十五万来做官，那些年老力衰的、不擅长庶务的、冥顽不灵的，咱们建立学校，在每个乡村、城镇、市集都建立学校，把他们派出去都当老师，去给学生上课！按照我这个法子，天子不亲政，自然不会宠信宦官，是以宦官干政到此为止；天子不掌权，自然没有易牙、蔡京、严嵩这样的祸害天下以求幸进的小人的生存空间，自然也不会有矿监、税监，不会有工人暴动，不会有农民起义。若是谁犯了法，贪污受贿，就派官员检查审理，让他们认罪伏法！”

公子在台上说得吐沫横飞，刘如意在台下暗自感叹：“说的太好了，可是实现不了呀！”

就好像美人如画，明眸皓齿，自然人人心动，只可惜佳人远在云端，可望而不可即啊！

生员们面面相觑，谁不知道这样一个社会是最好的社会，是对他们最有利的社会？可是这就好像有人在对你喋喋不休地讲述有钱的好处，可是你听得心旌摇荡、神往不已的时候却突然一摸口袋，露出一丝苦笑——大同虽然好，阮囊却羞涩！

刘如意眼看着生员们逐渐露出怀疑、质疑、不信任的眼光，心中不由得有些焦急，公子啊，公子，不是所有人都能像我一样无条件地支持你的，若是你只能拿出这些东西来，还不如搞你那个“乡村议会”呢，至少这个议会看得见摸得着，远比那“大同”来的有希望！

看着台下议论纷纷的士子，公子突然露出了一丝神秘的微笑：“你们是不是觉得我被吓傻了，觉得我纸上谈兵？”