从蔗糖务的各个定居点组织起来的乡兵队伍，沿着大路浩浩荡荡地向太平县蔗糖务的校兵场赶来。他们的组织在分配定居点时就早有安排，得到命令后住在哪里的人到哪里集合，先组成十人的队，一起赶往下一个集合点，再组成百人的都，最后到固定的集合点组成五百人的指挥。组成指挥后原地待命，按接到的命令行事，以指挥为单位一起赶往校兵场，如有战事则直接参战。

这三千人的队伍，半天时间就可以组织起来，沿着蔗糖务的大路开赴需要他们赶到的地方。满足这个条件，高度的组织化和达的道路缺一不可。

路上的行人早已看惯了这种场景，见队伍过来，站在路边看一会热闹，便该干什么就干什么。想当初徐平第一次组织乡兵教阅，不但来的人杂乱无序，还把整个地方的人都吓了一跳，以为生了大事，纷乱了好几天才安定下来。

如今早已不同，这已经成了蔗糖务正常的生活内容。

也就新来的李觏看着觉得新奇，端午放假他也没有课，一直跟着到了校兵场，被守门军士拦下来才悻悻停住。

巳时一到，一声号角长鸣，纷乱的校兵场突然安静下来。

各指挥使到徐平这里来报人员情况，该到三千多人，缺了五十多人。这是必然的，组织再严密的军队也不可能保证不缺员。

徐平让身后的韩综把各指挥的情况记了，教阅完毕他们会把所缺人员名单交上来，依照情况给予处罚。没到的不一定会罚，人生总有预料不到的事情生，一刀切下去既不合人情也不利于军心，比如人家老爹突然没了，不可能在这个时候还来参军教阅。反正条令写得清楚，只要符合规矩就行，哪怕就是有其他实在不得以而条令又没有意外的，也可以事后再议。

报过人员，各指挥使归队，再鸣一声号角，教阅才算正式开始。

本来这个时候主帅应该说几句话，鼓舞军心士气，徐平一切全免，再好听的话说多了也成套话，只会让军士反感。他既没那个精力也没那个才情每次都想出一篇别出心裁的言论，干脆就不说。

平时不说，到了战时的话才有作用，才会有人真当一回事。

教阅先是阵形演练，徐平嘴里吩咐着，传令亲兵再转述给旗兵，旗兵用旗子吩咐各队的阵形变化，前进后退。

战场上传令亲兵和旗兵是关键角色，表示身份的旗子和令牌缺一不可，徐平这里也一样，都是在教阅前他亲自安排过的。

这个年代没有电话，没有无线电，战场的分布虽然远远比不上后世用枪用炮的年代，但也往往绵延数里，喊话是没人能够听见的。不说人的话声能传多远，就这几千人喘气的声音就把一个人的话声盖了下去。

战场的指挥，全靠旗鼓系统，这也是朝廷把这些不能杀人的东西列入兵禁，并与大杀器一样严禁的原因。没有这套系统，就是乌合之众，正规军以一当十都不是难事。辽阔的草原上或许重要性会降低，马背民族跑来跑去会把战场越拉越大，直到拉出指挥系统的控制范围。但在这里，旗鼓却是军队的灵魂，主帅意志的直接表现，把散兵组织成军队的关键手段。

自上古以来，中国军队一直传承这套系统，到了徐平这个年代已经基本完备。但完备是完备了，却不精细，经常会影响主帅命令的传达。

五色旗加上青龙白虎玄武朱雀表示方位，帅旗和将旗的卷舒，直立或是前倾表示待命或是进攻，偃旗息鼓则休兵撤退。

这是这个年代早已经习惯了的战斗方式，徐平不敢轻易更改，不然引起混乱会造成大-麻烦。但他也不满足于这种粗略的指挥方式，想来想去便在这套系统中增加了旗语，补充指挥方式单调的不足。

徐平不懂他前世的军事旗语，其实懂了也没用，战争的形状完全不同，需要用到的旗语也完全不同。徐平的办法是慢慢摸索，再结合所有人的智慧，争取综合出一套这个年代战场上适用的旗语。

不过到现在为止，这套旗语系统依然不完善，依然在补充修改。

天上的太阳慢慢开始移向头顶，阳光照在身上，火辣辣地痛。徐平自己也没有打遮阳伞，穿着戎装站在帅旗下。

校兵场上号角响起，教阅军阵的步骤完成。

只过了一刻时间，兵士在原地喘了口气，一声如雷鸣般的鼓声响起，后面的大戏拉开了帷幕。(未完待续。)