魏延朗声大笑：“我没有孙坚、袁术那般傻，怀璧其罪的道理，我还是懂的。我区区三郡之地，又能如何，只能转交天子，虽然天子被曹操挟持，却也无法，只能上交许都！”

徐璆看魏延说得坦诚，便从他随身携带的小箱子里面，拿出一个黄色锦囊，锦囊里面，有一个朱红色小匣，用金锁锁着，金锁打开，只见里面有颗印玺，方圆四寸，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之，上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”跟演义上描写的一般无二。

魏延将玉玺捧在手里，细细看着，却见玉玺四周环刻“双龙戏珠图案“，最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)，据说传国玉玺整个图案的寓意是，日照大海现双龙。

魏延不太确定，这到底是真品，还是赝品，便让种子神器精灵空空来鉴定，毕竟在空空看来，万物皆有种子，都是可以鉴定真伪的。

空空在魏延的脑海里说道：“主公，经过鉴定，这确实是和氏璧刻成的传国玉玺，上面确实是李斯用小篆篆刻的字。”

魏延看着这个玉玺，心里波浪起伏，以后谁再说自己命运多舛，魏延就想吐他一脸，尼玛你有传国玉玺命运多舛啊！

秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧，后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天既寿永昌”八字，“受命于天既寿永昌”的含义是：既然我顺受天命，当了皇帝；就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上，传国玉玺复归秦。

秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡，传国玺得归刘汉。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处，王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之，这就是“傍缺一角，以黄金镶之”的由来。

及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄，更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子，国玺易主刘盆子，后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。

东汉末年，灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪，至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺。

事实上，不是孙策拿玉玺换兵马，而是袁术把孙策的妈妈关起来，逼迫她交出玉玺，严格地说，罗贯中不但尊刘抑曹，还为了孙吴鼓吹乐一番。

再后来，传国玉玺依然是几番失落，几番寻回，不必细表。

本来魏延只是把这玩意当成石头，寻思着该拿去阴一下谁呢，却万万没想到，这个时候，空空突然在他脑海里说道：“主公，传国玉玺内有乾坤，请留下！”