叶萧逸改国号为“蓝孔雀”这么长的三个字后，晋封了百官，进行了一番京防人事调动，同时也加封了功臣和皇亲国戚。
总之，就是该赏的赏，该安抚的安抚，该罢黜的剥夺官身。把京城的人事关系捋顺了一遍之后，方率领意气风发的百官举行祭天大典，昭告天下，与民同庆蓝孔雀国诞生。
为了让自己这个神棍装得更像一点，叶萧逸还特地泡了次护城河的晋.江水，才服帝服乘车游街，一路让亲卫兵护着去城外的天坛祭天。
那什捞子的系统说，晋国的护城河晋.江是系统在此界植入的广告元.素，能遇一次就得一次赦免和奇遇。
叶萧逸就每天去泡上一泡，终于让他摸明白了这个奇遇奖励的规律。
这次叶萧逸又混了个五分钟的超级能量液回来。而且只要他控制着不让这瓶能量水消失在他脑中，他就能延缓时间再展现这个“装大仙”的特效。
等到新帝的车驾行到金陵城的主街，一头白色羽发的叶萧逸便让脑中那瓶能量液消失。五分钟超级能量液发挥作用后，叶萧逸瞬间就充满了仙力，而后飞上天去。
简直如白凤展翅一般，众人只见一只凤鸟飞上天空，转了个圈在天空翱翔。
叶萧逸那长达两米，如一袭婚纱般圣洁美丽的孔雀尾，在天际铺展开来。其上闪闪发光、流光溢彩的隐纹孔雀眼，折射着如阳光般的光晕，叫下方的百姓闪瞎了眼。
围观的百姓纷纷跪地伏拜，口呼：“真神降世！”
随从新帝一起祭天的百官，和叶家诸位皇亲国戚都被震了一下。这还真的是一位神！
在神手底下当差，百官都战战兢兢的，生怕自己行差踏错有昧良心一点，都会遭天遣报应。
墨玥这只骚孔雀，在下方看着叶小兔子在天空求偶般的嬉戏飞行，只觉得他美丽极了！很想上去和他嬉闹一番。
墨玥是有教过他御术飞行，但是没想到他会在天上玩够几分钟，显摆他的尾巴，真是太调皮了。
尽管墨玥很想上去和他鸾凤和鸣一番，但是他还是忍住了。现在是小逸的舞台，墨玥知道他此举是为何，只能继续看着他发骚。
等到五分钟超能力快用完了，叶萧逸便飞回车驾，接受万民的拜服。
有好用的资源，叶萧逸不介意借来一用。凡帝王称帝后，不但需稳住百官，还要稳住万民。
常用的伎俩无非就是大赦天下、开恩科，或者免赋税、减赋税一年到三年。又或是施行土地改.革，给农民更多的福利。之后再惩奸除恶一番，打打贪官、拔除前朝毒瘤，百姓便会抚掌欢迎你称帝。
这只是一种笼络人心的手段，而叶萧逸需要的是更彻底的臣服和跟从，他就需要去慑服万民了。
金陵安逸已久，朝廷要打仗、要收复北方失地，金陵百姓未必会支持。他们还怕失了最后的庇身之所，导致国家彻底分崩瓦解。
叶萧逸并不打算让他们明白金陵安逸这么久，已是十分落后了。如果再不动起来，日后必被北方统一。
叶萧逸要颁布的政令、法制也不求百姓都明白，他要让金陵百姓明白的只有：俺是大仙，我说的话便是天意！你们跟着我混才有出头之日，否则逆天而行，必有大祸。你们都来支持我吧！按我说的去做，绝对不会错！
叶萧逸这是复辟《尚书》里的“鬼治主义”。
上古时期的三皇五帝和周人，就已经知道怎么让天下万万人都服从你了。
拥有完美的逻辑，其实并不能获得太多的支持票。臣民都拥有自己的思想和智慧，他们会因为自己的立场不同，常常歪逻辑，按自己的利益去反驳政令，去反对帝王的决策。
但同时，百姓又希望有人能够绝对成功的带领他们走向更辉煌的局面。所以这些神啊、仙的，虽是虚无缥缈之物，但也正是万民的精神需求。
就好比他们需要一位高明的医生，能够果决地告诉你如何调养能够彻底安好，而不是模棱两可地说再观察观察，等你自己好了才来下结论。
百姓的精神里是需要一位“先知”，或者“超知”的。
上古的领袖早已捕捉到这点，所以周朝以前的历史大多充满神话色彩，这正是“鬼治主义”的体现。
有时候这种简单粗暴的神棍论、命运说，不需要任何理由去支撑，反而能让人信你十代、八代人。
而你理性地列出一万个理由要干一件事的时候，别人也能找出第一万零一个理由驳斥你，反对你！
偏偏叶萧逸的前身就是个离谱得不行，没有点信誉的纨绔子。他要干什么，别人不跳出来骂他傻逼才怪！
所以叶萧逸装大仙了，咱也不费脑子跟你们绕大道理。
反正再公正的道理到了你们跟前，跟你们的利益相斥也会变成歪理。朕也不能只顾一群人的利益，不顾大部分人的利益。这碗水端得再平，也不能让所有人都满意。
叶萧逸就干脆让鬼神来统治万民吧，这样你们总不能怨了吧？天地不仁，以万物为刍狗，被风吹感冒了，人们只会怪自己没加衣服，难道还怪老天吹这阵风了不成？
披上天命的外衣，万民是最没办法的。叶萧逸也能轻松一些，专心给他的子民谋更好的前景。
叶萧逸就这样在金陵城的上空飞了一飞，这江山皇位就被他坐稳了。有目共睹的金陵城万民，自此便把他拱上了神坛。
祭天大典的时候，燕王墨玥奉上一方锦盒，叶萧逸打开一看，里面是他自己的一根白色孔雀翎。
墨玥跪在叶萧逸的脚边，一双波光流转的丹凤眼望着上方的这只小兔子，噙着笑温柔道：
“吾主蓝孔雀大神，本汗墨玥希望得到陛下的恩垂，与陛下结成婚契，共享命运。陛下，可同意？”