狂和尚行走江湖多年，江湖经验十分丰富，察言观色之间，看出慧锷不愿同自己这等江湖人扯上关系，也便不再强求。

小舟上乘坐三人，二僧一俗，一人操舟，二人端坐，怀中各揣心事，居然半晌无语。

狂和尚此次来到江南之地，是奉了白铁余之命，同江南道上某江湖势力接头，共同探查那笔宝藏的下落。只是甫一进入江南境地，便被黑白两道锁死，有些人想活捉狂和尚，逼问藏宝图的真伪，有些人则干脆想置狂和尚于死地，断了白铁余一条臂膀，使得狂和尚只顾着逃命，辗转多日才到达余杭郡治下，从淮南帮中带来的硬手却尽皆折损，只剩下狂和尚一人，心中十分窝囊。

慧锷不愿理会俗务，心中始终挂念倾覆船只上的本国同伴，连同那尊从五台山请回来的白玉观音像，不知现在究竟流落何处。慧锷一心向佛，此次无法请得动救苦救难观世音菩萨东渡，无比懊丧，正要默诵一篇“清心咒”，却搭眼看到一座大岛之侧绕出一乘大船，船头站立一人，正是和自己一同前来的东瀛武士集兵卫。

集兵卫身着灰色劲装，腰插唐刀，际两侧高高剃起，露出湛青的头皮，顶束一条辫，用黑色的缎带扎缠，面孔凶厉，一双细眼无时无刻不闪动着好勇斗狠的光芒，一看便知是凶狠好斗的人物。

自东瀛至大唐的海路多有船盗，多是东瀛、琉球和唐人混痞集结而成，乘坐快艇劫掠往来商船上的金银货物，往往将整船的商人尽数屠光，所以除了官商的船上有正规士兵押运以外，各国的商船多是几支商队结伴而行，凑钱雇佣些武士和游侠，才能保得沿途平安。

中唐之时，佛教自大唐流传进东瀛，东瀛人信封佛教者甚多。集兵卫的母亲和姊妹全都信封佛教，所以集兵卫一路上对慧锷多有照拂，距离老远便见到小舟上的慧锷，立刻招手呼唤，命人通知座船朝慧锷驶去。

好在这一带前海湾多有礁石，大船行进缓慢，船头和船侧带起的暗流相对平稳，十几人自船侧放下绳网，将慧锷同狂和尚拉了上去。那名渔夫不肯抛弃惯常打渔所用船只，便掉头回家去了，自等着狂和尚将酬谢之资送来，盘算着在杭州城内盘下一间鱼牙店，也胜似在苍茫海上辛苦讨食。

慧锷不知该如何介绍狂和尚，只说是流落在一座无名岛上，萍水相逢遇到的伙伴，倒也不算打了诳语。集兵卫将狂和尚安排在底舱的一间船阁内歇息，眼看慧锷饿死鬼投胎一般，狼吞虎咽嚼吃掉几张馕饼，这才笑吟吟的从身后拖出一只硕大的竹筐，掀开筐口上的青布盖帘，露出里面一尊三尺余高的白玉观音像来。