塔洛斯知道，是时候让大地神域迎接审判之主的信仰了。

清了清嗓子，塔洛斯为本次事件定性：“克劳德和阿芙罗拉受欲望魔神蛊惑先后堕落、死亡，神术将在海洋、大地、天空三大神域成为历史。”

“冕下，那我们这些神域骑士——”

对于塔洛斯的话，埃尔南是深信不疑的，因此在其他人还在艰难消化克劳德死亡、神术消失等事实时，便主动出声询问。

“造物主一直都在。”塔洛斯摆出一副高深莫测的神棍模样，“从世界诞生到万物萌，从无从考证的过去到三族分立的现在，造物主一直注视着这个世界。”

事实上并没有，三大教皇为获得永恒生命、打破实力上限桎梏做出的一系列邪恶行径没有遭受造物主的惩罚，塔洛斯不认为他的行为会招致一位濒死神灵的注意，尽管从本质上说他的行为比三大教皇还要恶劣。

三大教皇是打着造物主的名义窃取信仰，塔洛斯则是将造物主的信仰替换为审判之主。

“作为神域成员，你们应该知晓祂是秩序，也是混乱；是起源，也是终结……”在场所有神域长老和骑士们都仔细聆听塔洛斯教诲，“是一，也是万；是刹那，也是永恒；是创造者，也是主宰者！”

“祂的道永远行于地上，如同行走在造物主的国。”

“神术同样如此，它不会消失，只是从一种方式转换到另外一种方式。造物主赐予的神术消失了，但审判之主的神术还在。”

神域骑士们已经不是第一次听到审判之主这个词汇了，在米诺斯一世口中他是造物主在审判、裁决领域的一个化身，就像造物主在人类国度意味着王权、律法、神圣，在鹰身女妖部族象征着风暴、闪电，在娜迦一族中代表着海啸、生命。

“你们自行选出新任教皇，我会在一年后派遣一位神域骑士将《塔洛斯启示录》送到大地神域。”

接下来一段时间，塔洛斯都忙于编撰、完善《启示录》，那不是一件容易的事，他得挑选合适的法术，并将魔法用语更换成神学术语。

一年后，在阿法隆位面为塔洛斯收集信仰事业立下过不朽功勋的《塔洛斯启示录》在泰拉位面再次横空出世，上面记载着塔洛斯以前所学的魔法知识以及从魔网指环资料中摘抄的法术咒语。

知识就是力量，这句话又一次得到验证。

三大教皇的死亡让三大神域以灵魂作为驱动的信仰神术体系崩溃，世上再无神术存在，但身为受过天启、获得神谕的伟大教皇，塔洛斯不负众望也理所当然地为三大神域重新带来礼物与希望。

《塔洛斯启示录》分上下两卷，是一部当之无愧的圣典。

第一卷记载造物主化身审判之主塔洛斯的教义与权能，神爱世人，但罪恶应当受到公正的审判和惩罚。

按照《启示录》上的内容，《至高法典》对杀人等几种极其恶劣、反社会反人道的行为取消了数罪并罚、无期徒刑的惩罚，改为死刑，为保证斯法公正、谨慎审判，本方位面还按照《启示录》第一次诞生了陪审团制度。

第二卷记载着伟大教皇米诺斯一世在天启过程中收获的宝贵财富，由造物主赐予的另外一样礼物，对元素能量的运用。

以精神驾驭元素能量，凭借自身施法，这毫无疑问是魔法的手段。

不过在泰拉位面，塔洛斯说它是审判之主赐予的礼物，那它就是礼物，是神术。

当大地神域和天空神域的新任教皇获得塔洛斯赐予的《启示录》时，心底对塔洛斯的最后一点疑虑烟消云散。

除了真的受过天启，他们无法解释《启示录》上的全新神术。

当具备施法天赋的神域骑士们再一次释放出一个法术时，“米诺斯一世”成为继三大神域缔造者，即初代教皇外最具传奇色彩的一人，他的功绩在人类、娜迦、鹰身女妖三族中到处流传。

接下来的事情自然而然，审判之主塔洛斯作为造物主化身的信仰在泰拉位面逐渐传播开来，海洋神域造物主神庙中的石像从以前的女性四臂娜迦变成一只手持弯刀的男性六臂娜迦。

信仰的种子已经种下，接下来就是等待收获。