王俊杰先用一次性纸杯给蔺明杰倒了一杯水，然后又拿过曹玉华的搪瓷杯，给曹玉华的搪瓷杯也蓄满了水，做完这一切才重新回到曹玉华和蔺明杰的身边，挨着蔺明杰，坐在曹玉华对面的双人沙上。
见王俊杰坐下来之后，曹玉华并没有开门见山把自己准备让王俊杰帮自己写文章的事告诉王俊杰，而是与王俊杰聊起了家常。
曹玉华的话很随意，想到哪问到哪，问王俊杰老家哪里？家里有几口人？父母都是做什么的？在哪里上的大学？而且还让王俊杰说了大学毕业后的简历，以及工作以来的感受。
王俊杰一一作答。
得知王俊杰毕业于西山师范学院，而且上学时学的是汉语言文学教育专业，曹玉华不经意道：“小王，既然你是西山师范学院中文系毕业的高材生，今天，我就跟你探讨一下文学问题，古语云：木秀于林，风必摧之。对于这句话，你是怎么理解的？请结合你的工作实际，谈谈你对这句话的感悟。”
曹玉华抛出的问题看似简单，实际上刁钻的很，作答者既要有渊博的知识，又要有分析问题、解决问题、挖掘问题本质的能力，还要有遣词造句、谋篇布局的能力。
当然了，他抛出这样一个刁钻的问题也是有目的的，目的就是为了考察王俊杰这些方面的能力，看他到底有没有帮自己写文章的能力和水平。
王俊杰隐隐约约已经有所觉察，曹县长叫自己来绝对不是为了同自己聊家常，也不是同自己吟诗作赋，谈古论今，讨论文学，一定另有目的，之所以同自己谈这么多，又抛出如此刁钻的一个问题，无非是为了考察自己。
因此，他不敢掉以轻心，思索一番之后才道：“‘木秀于林，风必摧之’这句话出自三国魏人李康的《运命论》，原话是‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之’。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之’，可是志士仁人‘蹈之而弗悔’，目的是为了‘遂志而成名’。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。一个人，纵使你很优秀，但你必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲，一意孤行，我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。只有这样，你才能在社会上有一席之地。物尽天择，适者生存。另外，在用人方面，先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象，成为众矢之的。有道是，众口铄金，积毁销骨。人言可畏，有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或者干脆打入‘冷宫’，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才傲物者提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解，在相互沟通相互理解的过程中慢慢改掉恃才傲物的不良习惯……通过这句话，也让我从中得到一个教训，那就是：不管做什么事情都要脚踏实地，一步一个脚印，不能好高骛远，目空一切！”
王俊杰的这番话严谨有度，绵里藏针，无懈可击，精彩绝伦。
曹玉华听后，连连点头，道：“不错，分析的比较到位，而且很有自己的独到见解。”
接下来，他又提出了一个问题，让王俊杰结合现在全国各地都在搞的招商引资工作谈一谈国家当前为什么要搞市场经济？市场经济有什么特点？以及目前我国市场经济还有哪些不完善的地方？
平时没事的时候，王俊杰就爱看报纸，尤其关心国际国内的政治经济展形势，因此，这个问题更难不倒他，他略加思考，便结合邓小平南巡讲话精神，深入浅出谈了什么是市场经济，市场经济的特点，以及目前我国市场经济还有哪些不完善的地方，谈完这三个问题后道：“早在1979年邓小平就指出：市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济。这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济？这个不能说是资本主义。我们是计划经济为主，也结合市场经济，但这是社会主义的市场经济。1985年，邓小平指出：社会主义与市场经济之间不存在根本矛盾。1992年春，邓小平在南方谈话中进一步指出：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”
王俊杰观点新颖，见解独特，曹玉华听后如沐春风，更加对王俊杰刮目相看起来，虽然只有短短的十几分钟，王俊杰已经充分展示了自己的能量。自己当领导多年，见过的人何止千千万万，但见到这样一个年轻人，还是第一次。看来天下之大，人才处处皆有，就看你有没有求贤若渴的心情，有没有现人才的运气，有没有识别人才的一双慧眼。
他感觉，文章交给王俊杰写绝对没有错，他相信王俊杰一定不会辜负自己的殷切期望，于是道：“小王，如果我没猜错的话，你现在心里一定有一个疑问，就是我为什么叫你来我这里？并和你谈了这么多话吧？现在我就告诉你，我想让你帮我写一篇文章，我给你一个星期的时间，要求五万字。”