公元一八八年，安宁的太史慈的青州迎来了一件大事。

年轻的青州别驾迎来了自己的大婚，新娘是青州刺史孔义的女儿——孔悦儿。

这在别人看来是一件再正常不过的事情，可对于太史慈来讲却是无比的艰难，须知这是一种在人性上的屈服。

但在政治上，这是一种成熟。

青州别驾，更是青州的实际统治者，怎可能在及冠之年还没有婚配？这是令太史慈手下的幕僚们无法忍受的。

更何况还有家中老母的期盼。

太史慈唯有屈服。而此时最佳的人选就是孔义的女儿孔悦儿。

这事情一定下来，管宁等人大喜，开始了准备工作。

岂料一忙起来，太史慈简直是不胜其烦，在后世时，每逢自己的同学结婚，太史慈就无限的同情新郎新娘，因为那简直就是一种折磨，仿佛那婚礼简直就是给别人举办的，可是到了三国，赶上自己结婚，太史慈才知道现代人和三国古人相比简直就是瞠乎其后。

那个什么六礼实在是让人头疼，“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六个步骤下来，太史慈就有一种要晕倒的感觉。

要知道当年杜远和李仙儿结婚时太史慈正在那个“日自己”的小岛上砍野人过手瘾呢，哪里知道这么麻烦？

先是那个“纳采”，居然要让太史慈拿着活雁去孔义家求婚，这就是《仪礼≈#8226；士昏礼》中所谓的：“昏礼下达，纳采用雁。”

这原也没什么，可是管宁等人竟然齐齐对太史慈起哄，居然让太史慈自己去打一只大雁下来。说这样才有诚意。

问题是太史慈的弓箭术过于精准，弄得太史慈一拿起弓箭来本能的就把大雁往死里射。令太史慈无比的郁闷，费了好大的事，才弄来一只活大雁下来。待他欢天喜地又疲惫不堪的走了之后，射大雁的那地方就名副其实的变成了“哀鸿遍野”。令千多年后的动物保护主义者图莫奈何。

“问名”倒是简单，无非就是生辰八字以准备合婚。拿着大雁的太史慈照着《仪礼；士昏礼》“宾执雁，请问名。”的规矩对孔义：“某既受命，将加诸卜，敢请女为太史氏。”

待到“纳吉”时，太史慈长长地出了一口气，这步骤不就是现在的定婚吗？因为没有麻烦而欢天喜地的太史慈连忙拿出自己这些年挣的钱财准备取下聘礼。

岂料这时候的订婚下的聘礼并非金银，还得是大雁，当太史慈从徐盛的嘴中得知这个消息的时候，简直快抓狂了：又要去射大雁！？

“纳征”反而最简单，一只全鹿送去了事。

剩下的事情就容易了，所谓的“请期”，就是男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。也就是现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

再往下就是婚礼本身了。

这期间也生了不少令太史慈比较开心的事情：高顺打得济南那些不识抬举的豪强地主各个服服帖帖。由王豹和许褚把守的乐安当然是固若金汤，北海的公沙卢氏被和太史慈关系大为改善的孙氏家族和刘氏家族在廖化的组织下联手灭掉。

比较麻烦的是归降的臧霸和孙观在兼并了泰山令两大贼寇的残兵败将后，在平原郡与张举的军队处于战争胶着状态，一时半会儿分不出胜负输赢来。不过这种情况要比历史上的情况好很多。

凡此种种，都算是为太史慈预备的贺礼了。

不过令太史慈大感诧异的事情是孔义通知他，结婚当天居然不用他这新郎去孔义家迎亲！这令太史慈百思不得其解，不明白为何这对礼仪无比重视的孔义家为何会提出如此要求？

要知古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而亲迎则是无比重要的一步，只有普通人家结婚才会从简。可是齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，这种事情生在世家大族的身上当真是少见。