管宁不自觉的点头，早就忘记了对方是个孩子，而是把诸葛亮当成了一个可以相互讨论学术的大儒。

诸葛亮原本惴惴不安，生怕自己说错了什么话，此刻见管宁点头，马上受到了鼓励，又看了一眼正在边咳嗽边与孔融说话的父亲，兴致勃勃地说了下去：“所谓天生五德，而五德幻化无穷，可为‘五声’、为‘五谷’、为‘五色’为‘五脏’上天造人，当然会给人以‘五形’，何为‘五形’？‘肠胃’、‘手’、‘足’、‘耳目’、‘口舌’是也。”

管宁没有想到这个小孩竟然对五德终始说理解到这种程度，不由的和孔融怔怔的看着他

诸葛亮看两人呆呆的望着他，还以为自己说跑了题，连忙又回到了原来的话题，不好意思道：“小子之所以研究这些，主要是因为家严在家慈去世后，一直重病缠身，始终没有痊愈，后来当今医术国手华佗先生经过琅琊时曾经为家严看过病。当时华佗先生的一番话令小子记忆犹新。”

管宁两人看着诸葛亮，心知他在谈论五德终始说时突然提起父亲的病必是有其理由，所以静静地听着。

诸葛亮道：“我记得华佗先生说过，一个医生治好病人的病并非是真正的好医生，在病人生病前就可以防患于未然才是好医生。”

管宁两人齐齐一怔，细想之下都不自觉的点头，诸葛亮又道：“华佗先生认为家严的病症并非药石可以根治，他说家严的肠胃不好，导致了手足无力、眼花耳鸣，进而精神不济，并且传授了家严一套健身的法门儿，叫‘五禽戏’的，可以强身健体、滋养精神……”

管宁与孔融何等样人？诸葛亮的话一说到这里，两位大儒马上明白了面前这个神童的意思。

一个国家好比一个人，一个国家健康的维护正如一个人健康的维护。

胃口好，身体健康才能谈得上这个人神清气爽，思虑周全，一个人连肚子都吃不饱又或者疾病缠身，哪里还能谈得上从事精神方面的活动？“衣食足而后知荣辱。”

一个国家要强盛当然需要精明的决策层，但不可否认，当其他的阶层很不“健康”的时候，这个决策层再精明强干也是有“心”无“力”！

若是我大汉“肠胃”温饱、“双手”灵活、“双足”强健、“耳目”聪明、‘口舌’无碍，那时，我大汉的“心智”才是真正聪明绝顶！

如果，这五形不仅仅“健康”，而且越来越“强健”呢？

可惜，诸葛亮还是年幼，思维还没有那么全面，只是自顾自地往下说道：“所以小子认为既然‘肠胃’、‘手’、‘足’、‘耳目’、‘口舌’就是一个人身上的五形。又因为‘天’‘人’感应，所以小子以为，天下亦有五形：农桑就是国家之肠胃，可令天下温饱；百工是国家的双手，可令天下安逸；商人是国家之耳目，可令天下知万物；军旅是国家之足，行者无疆，令我大汉可威服四方。‘口舌’则是儒生……”

此时孔融的一付心神也放在了这诸葛亮身上，笑道：“‘军旅是国家之足，行者无疆’？这话有点意思，子义曾经说过：世上本无路，走的人多了，也就成了路。”

少年诸葛亮一闻此言，双目立时闪亮，喃喃道：“‘世上本无路，走的人多了，也就成了路’？”随即兴奋道：“刺史大人说得真好！若是我大汉马蹄踏过的地方就是我大汉的疆土，那才是我大汉的威仪！”