职业的特殊性，决定了我是一名无神论主义者。饶是如此，有些东西还是要承认存在于世的，虽然它们看不着也触摸不到，但就如支撑我们生命的空气一样，始终缭绕于身边。

比如，直觉！这两个字对于任何人来说都不陌生，但生活中却很少有人去深层次的挖掘过这个词所蕴含的深意。它是指不以人类意志控制的特殊思维方式，它是基于人类的职业、阅历、知识和本能存在的一种思维形式

。具有迅捷性、直接性、本能意识等特征。作为一种心理现象贯穿于日常常见的文字、报纸、杂志，图像和预感中，存在于日常生活、事业和科学研究领域。通常来说，大多数人对直觉的理解是人类的第六感觉。类似大自然中的空气，当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它又如神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。这种东西突现于人类大脑的右半球逻辑思维方式，它能对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入的洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是一种人类的本

能知觉之一。刑侦的本质是严谨的逻辑思维和事实，如此一来就需要确凿、不容争辩的证据链去作为定性结果的支撑，也是因此在第一堂法医课上，我听到了这样一句话——直观感觉是没有经过分析推理的观点．不能凭此去判断人或者事。我深知刑侦的本质是什么，因此在上学期间对于这句话备是推崇，但工作以后师傅对我所说的那些，又动摇的我的坚持，甚至颠覆了我对此的认识和解读。他说，直觉既然是人类

与生俱来的知觉之一，那就必然有其存在的道理。即便至今它对于我们来说仍旧是未知的、链接结果也是充满了争议性的，可这并不能成为彻底否定它存在的理由。

因为，存在即是合理！不可否认，直觉的确充满了种种的不确定性，也无法成为推演事实的确切依据，但是却可以作为辅助存在。就拿最为严谨的刑侦来说，我们不能凭直觉去判断涉案的人或者事，却可以在类似于调整方向性问题上将直觉作为参考。毕竟直觉是根本是人的职业、阅历、知识和本能存在的一种思维形式，由此做出的任何决定或者建议，都是跟办案人员本身能力有着脱离不掉的关系。这一点在我的身上就得到过

验证，如果不是根据直觉，怕是李秋娥那起案子也没有那么容易破掉。而也正是因为直觉，让我在看到贾世儒皱起眉头的时候有了些忧虑，为了避免凝重氛围的加剧，于是以开玩笑的口吻说道：“勇哥，我们就会去扫个墓而已，又不是去做什么伤天害理的事情，你这么紧张干

什么？”

“唉……”

我的话并没有让薛勇的眉头舒展开来，相反还成了消极情绪的催化剂，他长叹之后才盯着我的眼睛说道：“许老弟你误会了，我所指的不是扫墓这件事儿，而是你们要去扫墓的地方。”

“什么意思？”苏沫抬起了头。

“公主岭？”我放下了手中的酒杯。公主岭是一个藏于连绵逶迤山脉中的小镇子，也是我们此行的目的地，位于达格县的西北部，大概有着三四百户人家，人口在千数左右。来之前，师傅曾经给我看过那里的照片，在对山区小镇有了直观了解和感受的同时，我也从师傅口中粗略的了解了那里的历史。据说那里葬过一名公主，于是就有了公主岭这个名字。师傅说，镇子是在公主下葬的那天建起来的，所有镇民都是从别处迁移过来的，他们在

给贫瘠山区带来繁荣展的同时，也恪守着一个世代需要延续的光荣使命——守陵！这个使命终结于建国后那段动荡的时间，守陵人的承诺和信仰变成了封建思想的余毒，陵墓遭到彻底破坏的同时，很多守陵人后代也都受到了牵连。就连这座镇子的血脉也变得不再纯净，下乡的知青、过

往的商贩、乃至于十里八乡的很多本地人也都搬迁到了这里，昔日的荣光之塔于一朝崩塌。我当时问过师傅，他和苏沫到底是守陵人的后代还是搬迁过来的？对此，师傅并没有给我清晰、直接的答案，只是说陵墓都不在了，是不是守陵人还重要吗？在说出这句话的时候，师傅的脸上曾闪现过一

丝落寞，但我并不能凭此推断出答案。因为我不知道师傅是在感叹那段动荡的历史，还是在为守陵人信仰的消散而哀叹。抛却掉担心苏沫执意调查车祸案的忧虑之后，其实我对于此行是充满了期待的，从这里我可以了解到的不仅仅是那段淹没于历史长河中的往事，更能从侧面解读苏沫和她离世父母的过去。她是亲口跟我承