虽然他的造型，依旧有着唐刀平直的特色，但是在尾端，却已经开始渐渐有了日本刀特有的弧度，可以说是日本制造的兵器，渐渐的从唐刀像日本刀演化时期的一个过渡产品。

所以在很多日本铸剑师眼里看来，这把装饰剑，虽然只能作为观赏器和装饰器，但是他的实际意义，却非同小可，算是日本人开始从唐刀的造型，渐渐的有所突破演化出日本刀的第一件代表作。

这把剑在日本刀的历史上有着承上启下的作用，而在日本的历史上，它也是非常的有名气，正因为这把剑的不凡经历，所以它才会被评为是日本国宝中的国宝。

在平安时代，高官们出席朝廷仪式的时候，可没多少人是可以佩戴兵器的，哪怕是权倾朝野的权臣也是不行，除非是得到天皇的许可，这样的宠臣才可以在身上佩剑，而且带的也大多是装饰剑，绝对不能是有真正杀伤力的刀剑。

而这把剑，则是奈良时代天皇的宠臣藤原真楯的佩剑，而这位藤原真楯老兄，则就是当时天皇的宠臣，在日本历史上也是赫赫有名的一位大人物。

这把剑通体金黄，看起来颇有些金碧辉煌的味道，光是这种颜色，就已经体现了佩戴这把宝剑的主人的非凡地位。

而且这把饰剑的造型，也带有浓烈的中国特色，用鲨鱼皮包覆的刀柄，在刀柄与刀身相接处向两旁突起的部分，用的是带有明显中国特色的秤锤型的镡，而且在刀鞘与刀柄上都加装了长形的金属饰件等特征。

这些特点，都是明显的中国唐刀的特色，光是这些特征，就可以证明这把刀的出身血统，绝对是源之于中国。

而这把剑上的饰件采用的则是日本传统的底板采镀银技术，并且还使用了镀金的高浮雕与透雕表现出纤细的枝菊纹，并于接近刀鞘口两处的上方加有山型的金属饰件。

刀鞘上每段长形金属饰件之间则是制作精美的‘梨地’作底，在梨地上还使用了极细的金银粉再涂漆研磨的莳绘技法，让这些犁地看起来其效果宛如梨皮，并且还在这犁地上再以螺钿的技法制作出了长尾鸟的图案。

整把宝剑的做工，可以说是极其的繁琐，但是效果却也同样非同一般，这样做工精美的宝剑，哪怕是在以铸剑而著称的日本，也并不多见，并且这把保健上的独特的日本样式，可是日本人一直引以为傲的‘和样’的偏好。

在后世尽管日本的铸剑大师们又先后铸造了许多宝刀出来，可却也没几把，能够在做工精美方面，达到这般的高度。

这也是这把观赏装饰剑，能够在日本后来诸多出产的名刀当中，脱颖而出，被评为日本国宝的主要原因。

这把宝剑后来一直是被藤原北家后代的广桥家所收藏，直到上世纪的六七十年代，当时的东京国立博物馆的馆长，亲自去了广桥家百般劝说，这才说服了广桥家的人把这把刀借给了东京国立博物馆来展示，并且一直借到了今天。

当然东京国立博物馆为了这把宝剑，可是每年都要付出不菲的租借费用给广桥家的，人家可没有义务把这样的宝剑白白的借给你。

事实上这宝剑馆里的很多日本名刀，其实都是东京国立博物馆，从日本的那些名门世家那边借来的。

看着这把糅合了中国元素，和日本特色的宝剑，金沐晨心里也是跌宕起伏了好一阵，最后才平复了情绪，然后手起锤落，将这把宝剑收入了囊中。

虽然是一把装饰剑，可毕竟也是日本刀的老祖宗，所以这把剑，在日本人心里的地位可是非凡的。

既然是日本人最钟爱的国宝，那当然就没有让它在继续留在日本的道理，带走那是必须的。

收好了这把宝刀，在继续向前，很快金沐晨就又停在了一个展柜的前面。

这个展柜里，放着的是一把典型的日本刀，这把刀就不像刚刚的那把装饰剑那样，显得金碧辉煌了，而是冷气森森，虽然隔着玻璃柜，金沐晨都能感受到这把刀所散出来的杀气。

毋庸置疑，这肯定是一把上过战场，并且饱饮过人血的刀。

而且和之前那把装饰剑不一样，这把刀的造型已经是典型的日本刀的模样了，刀柄也是普通的黑色木制刀柄，刀鞘也是黑色的刀鞘。

光看外形，很难能看出这把刀的刀柄和刀鞘是用什么材质做成的，而在前面的介绍上也没有看到详细的介绍。

这把日本刀前面的铭牌介绍很是简短：太刀，铭三条，刃长80，刀鞘长85……

如果光是看这把刀的造型，和刀名也许你还并没意识到什么，但是如果你要是知道这把刀的另外一个名字的话，恐怕很多熟悉日本刀的人就都不能保持镇定了。

三日月宗近！就是这把刀的另外一个名字，这可是日本赫赫有名的天下五大名刀之一啊！

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