相比之下，国欸军战土显出身材上的单薄，脸上也呈现出营养不良的菜色，两个国家经济实力的悬殊，体现在单兵素质上。

至于另一个原因则是在于日本军队的单兵防具，据传日军士兵在白刃战前都会在腹部裹上厚厚的帆布，这样一来国欸军士兵臂力如果稍微弱一点，即使刺中敌人的腹部，只要没有刺穿敌人的帆布，就不能有效的杀伤敌人，日军在白刃战中表现优异，帆布可以说是功不可没，它和蒙古骑兵的真丝马夹可以说是有异曲同工之妙。

“师傅，对于枪术我多少也懂一些，另外下面的人也有不少会使枪的，不管是岳爷爷的岳家枪，还是杨家的杨家枪都有人会，其中第二小队的林立新就是神枪李文书的再传弟子，一手枪术可谓是出神入化。”俗话说文无第一武无第二，孙立一听孙伟想要从外面寻找枪术高手，立马就不答应了。

对孙立的武艺，孙伟这段时间是有所耳闻的，当年孙伟被人围攻就是他单枪匹马救出的，不过看孙立比自己大不几岁的年龄，顿时变得不太放心起来，不过考虑到孙立毕竟是他的左臂右膀，在面子上还是要照顾的，于是点头道：“也好，我就看看你们用枪的本事。”

外面的人听说孙伟要考察他们的枪术，那些会一些枪术的队员顿时如打了鸡血一般兴奋了起来，就连没有学过枪术的队员也有点蠢蠢欲动，不过都被孙立一个一个踹了出去，这可是关乎颜面的问题，自然不能让这些滥竽充数的人搞坏了。

孙伟本人对武艺可谓是一窍不通，不过看到一个个上场的人将手中武器耍的密不透风，顿时有点不明觉厉的感觉。

孙立或许也知道孙伟看不懂枪术的好坏，在别人上场演示枪术的时候他便在旁边为孙伟讲解演示的优缺点，同时也对枪术的出身做了一些解释，也就是通过孙立的解释，孙伟才真正的意识到杨家将原来与杨家枪没有一毛钱的关系，此枪术传为南宋末年红袄军领李全的妻子杨妙真所创的枪法。

在前世，高晓松曾在脱口秀中直言中国是文人社会，不尚武不善战，也不能歌善舞，这虽然在遭到了绝大部分主流人士的反对，但有时候不得不说这句话还是有点道理的。

纵观中华上下五千的文明历程，先是有犬戎族危害商周，再有匈奴威胁秦汉，之后便是差点亡族的五胡乱华，近期更是有蒙古和通古斯统治中华，在面对这些异族的侵略时，国人多是被迫被迫奋起反抗，然后有了一个个英雄人物救中华与危难之中。

在这五千年的历史中，中华大地数次被分裂为南北两地，然而纵观历史除朱元璋以南京为根基驱逐蒙古于长城之外外，几乎所有的统一都是由北向南完成的，其中就包括新中国的建立，这不得不令人深思。

讲究命理的人以金陵的王气被楚威王埋金以镇之，讲究科学的人在历史书上标注为古代的北方比南方富足，为经济文化中心，但观其缘由依然逃不出尚武两字。

其实，中华民族的历史就是一部战争史，而地域的差异就已经决定了军事文化的鼎盛会在北方，也就是黄河流域出现，事实也是这样的，在加上北方属于苦寒之地，条件比较艰苦，又使得北方民族不光从身体条件还是意志品质上面来说都要强于南方民族。

随着几次民族向南的迁移，很多原先居住在北方的民族开始向南方偏移，而南方相对平稳的政治环境和舒适的生活条件也使得这些南移的民族有机会和能力去创造更为先进的文化，慢慢的文化中心就从黄河流域移到了长江流域了，于是他们忘记了战争，也忘记了故土，数代以后成为了一名真真正正的南方人。

不管是三国两晋时期的孙吴和东晋，还是南北朝时期的南朝，亦或者是宋金时期的宋朝，纵然有再多的仁人志士立志北伐，但不管是朝廷，还是下面的百姓都置若罔闻，其中以南宋朝廷为最，百信为了防止北伐增加他们的税收可谓是全民反抗，其尚武直说正可谓是滑稽之谈。

国人虽不尚武，但却有着练习武术的传统，这种传统在清末显得尤为兴盛，而孙伟所招募的这支武装力量之中有很大一部分都是在家乡学习武术的。

“你们看，刺杀准备姿势为一手握前护木，一手握枪托前段弯曲部，枪托稍下垂在支撑腿侧面，半斜向面对对手，刺刀尖略与眉平，这样枪从斜上方到斜下方，正好护住颈、胸、腹要害，而刺刀一甩就可以突刺。”经过这一番演示，孙伟算是接受了孙立不用请外人的观点，随后他将那些枪术比较精湛的队员集合起来，向他们讲述自己在前世所了解的一些简单的拼刺战术。

日本训练士兵的标准拼刺战术有十几式之多，孙伟自然不可能真正记住，不过正所谓万法归宗，不管有多少的招式，其实只包含了两点，第一是刺，第二则是挡。