听得武僧回答，长生心中猛然一颤，他没想到这些身受重伤的少林武僧竟然如此决绝，除了无比的震惊，亦有满心的愧疚和自责，少林武僧是他请来的，这场战事原本与他们一点关系也没有，而今却血洒岭南，战死他乡，身为始作俑者，他难辞其咎。

不止长生震惊愧疚，大头等人亦是如此，他们原本对少林武僧多有不满，倒不是看不上僧人的品行和修为，而是不认同他们的迂腐和古板，只因一群女倭寇褪去衣裳就令他们阵脚大乱，损兵折将，在这些重伤的少林武僧自行圆寂之前，他们还在为这些无端出现的伤员会拖累己方众人而犯愁，不曾想这些重伤的少林武僧却选择了自行圆寂，此举直接颠覆了他们对少林武僧的印象，少林武僧的确优柔寡断，古板守旧，但由此产生的恶果他们却没有让他人替自己承担，自己犯下的错误自己扛，自己酿下的苦酒自己喝，他们可能不果断，但他们很勇敢。

待得回过神来，长生急忙高喊制止，“诸位大师，无需如此，我等并肩作战，理应共同进退。”

长生喊罢，身后再无南无阿弥陀佛传来，不是那些重伤的武僧听从了他的劝告，而是处于武僧保护之下的那些人大多已经战死，重伤的不过五六人，在长生声之前已经尽数圆寂。

没有了后顾之忧，同尘立刻沉声下令，“布少林罗汉大阵！”

听得同尘言语，一众少林武僧立刻改环形防御为进攻阵势，少林寺的罗汉大阵并不是无形的阵法，而是一种彼此协作，互相配合的进攻阵势。

此时的姑婆山依旧是一片哀嚎，大量被木刺所伤的倭寇一直在凄厉惨叫，所受伤势不足以致命的倭寇并不会大呼小叫，负痛惨叫的多是重伤濒死的倭寇，而濒死时的惨叫撕心裂肺，凄厉非常，正所谓兔死狐悲，物伤其类，各处传来的惨叫令得那些并未受伤的倭寇心惊肉跳，士气大减，而少林武僧则是满腔愤慨，越战越勇，下手也越来越重。

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同尘领军阵前，距长生等人较近，见长生面有愧疚，同尘便出言说道，“王爷无需伤怀，肉身本是皮囊，我等比丘并不看重。”

听得同尘言语，长生心头略轻，他是道士，道家和佛家对肉身的看法截然不同，道家将肉身视为修炼鼎器，求的是金身永存，但佛家却并不看重肉身，他们追求的是元神不灭。

临阵对敌，最忌分神，长生强定心神，回头冲同尘等人大声说道，“这姑婆山周围有倭寇布下的阵法，而今布阵之人已经被我们铲除，我们与倭寇都被阵法困在其中，谁也不得抽身，稍后我们会近身为诸位大师补充灵气，以备久战之需。”

倭寇之中有不少听得懂汉话的遣唐使，长生大声说话也是无奈之举，因为若不提前跟少林武僧打好招呼，杨开靠近之后他们便会不明所以。

长生言罢，回头看向杨开，杨开会意，转身后退，而大头三人亦随之而去，三人联手重伤活捉，转而交予杨开转移灵气。