在没有一整套系统的学习的情况下，经过平日的耳濡目染，才大半年的光景，阙璃和寰云说出了一口还不甚地道，却带着浓重南方口音的百越话。

解决了人人喊打的问题，在有当地人热心的指引之下，三年之间，阙璃与寰云避过了如鱼人聚居、瘴气弥漫、蛮荒巨兽等诸多险地，毫发未损的来到云梦大泽与十万大山交界的地带。

其间，受了同行半月有余，大晋来此倒卖物资的商人指点。说着一口本地的方言行走，自是方便不少。可也不保险，传说是数万年前，某一飞扬跋扈的中原修真门派，亵渎神明，毁坏了十万大山深处的神庙，还将当时部落供奉的神物据为己有，带出了十万大山。百越原著民与中原修真门派的梁子就此结下了。

此，只不过一家之言，数万年前的事情，一切皆为传说。至今无人可说清楚，传说中，究竟是哪个修真门派犯下了此等亵渎神明之过，以及供奉神物最后的下落亦未可知。还有另一说，是时，守护神庙的大祭司，自知罪孽深重，在请示过九天之上的神明之后，以精血为媒，燃尽毕身巫力，将染指“神物”的中原修真门派人士，一个不留，尽数咒杀。

把人家的神庙给拆了，的确和掏了人家祖坟没多大的区别了。是比把老子剁了只深不浅的仇恨，后辈子孙可不要找你拼命么？如今散落在云梦大泽中的大多数越民，已经趋于开化，他们也需要又行脚商人千里迢迢贩卖而来的丰富而实用的日常用品。只要别张口闭口说那听着令人生厌的中原官话，也别着着一身该死的修真道袍。越民还是很好说话的。

在行脚商人眼中，真正偏执的，除了他从来不会踏足半步的十万大山里的古老部落之外。在云梦大泽中，还有极少的一群苗民，他们和十万大山里的老古董一样，依旧供奉着所谓“神明”。他们根本不会听你用越语说，“我没有恶意。”即便退避三舍，离他们居住的部落绕着走，只要看着有人的装束不对，那些小青年就会提起五尺长的木棍，跟着你到一个没有人的角落，乱棍打死打残。

由此，阙璃和寰云都换上了一身红黑主色的民族服饰。明天早些时候，过了这个名为“青木”小村寨，就真正进入了巫蛊之术的发源地，十万大山。这三四年来的一路打听，初步了解到十万大山中，大致存在着六大部落巫族。由外至内分别是蛊心、九黎、乌蒙、冥河、玄甲、拜月六部。