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关于六字真言

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呢成就观世音菩萨的意念

叭成就观世音菩萨的福德

咪成就观世音菩萨的事业

吽成就观世音菩萨的功勋

六、

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德:

嗡得到资粮道功德

嘛得到加行道功德

呢得到见道地功德

叭得到修道力功德

咪得到无学道功德

吽得到正遍知功德

七、

持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛:

嗡字发菩提心入十信位,

嘛字从十信位入十住位,

呢字从十住位入十行位,

叭字从十行位入十回向,

咪字从十回向入十地位,

吽字入金刚乘到大觉位。

是故念诵此咒,

即能顿超十地,

成就无上菩提。

编辑本段佛所称许

在《大乘庄严宝王经》中,佛告善男子:此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心,若知是微妙本心即知解脱。

善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族首当得其解脱。善男子,彼时是(持)明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。

若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者,善男子,若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智能者。

编辑本段传承渊源

释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障——八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世时,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢?

原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果。及至西方极乐世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。

释尊在过去世,未成佛之前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也。”

除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,诣谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不需要供养,你供养释迦牟尼佛可也。”……

编辑本段简修仪轨

大悲观音六字真言,灭绝六趣普利有情,

每日课诵简修仪轨:皈依发心:(三遍)

诸佛正/法圣贤僧直至菩提我皈依

以我所修施等善为利有情愿成佛

观音赞颂:(此赞于藏地流传甚广,加持力大)

(3、7、21、百八遍,多多持诵)

净极无瑕大悲身阿弥陀佛顶上尊

慈眼悲愍视众生皈命顶礼观世音

持诵咒语:(最少108遍)

嗡嘛呢叭咪吽舍视个人习惯,舍字亦可不念。

功德回向:(于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文)

观音大士尊身何如似眷属寿命以及圣刹土

汝尊圣相贤妙何等俱惟如此等我众愿成现

我今以此胜功德愿速成就观自在

令诸众生悉无余同生西方极乐国

大悲观音,于我众生,有大因缘,瞻视世间,

寻声救苦,竿立影现,每每观见,末世众生,

众苦交煎,多诸苦难,纵有信心,佛道难圆,

遂传此咒,广利有情,若有众生,日夜勤勉,

怀诚敬心,诵满百万,必能封闭,六道之门,

往生极乐,正坐金莲,现在生中,一切苦难,

烦恼业因,必定消除,一切所求,无不如愿!

编辑本段成就证相

若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者,成就之验相不胜枚举,为令闻法者生起信心与欢喜心,今从印、藏、汉史中略撷取几则公案,以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。

从前,在印度金刚座的西方,有一商人名珍必罗珠(妙智慧),信奉圣观音,修法精勤,信心具足,常于旃檀林中一边绕旃檀树转,一边持诵六字明咒。此人命终后,尸体火化,次年,其处一树上结一大疙瘩,剖开此疙瘩后,内有五尊圣观世音自生像,中间者,乃圣布达学(圣者菩提自在),白色十一面;东方者,乃圣班杂学(圣者金刚自在),蓝色;南方者,乃圣暂学(圣者报身自在),黄色;西方者,乃圣班玛学(圣者莲花自在),红色;北方者,乃圣嘎尔玛学(圣者事业自在),绿色。之后,白色观音,被迎请至金刚座;黄色观音,被迎请至邬金刹;红色观音,被迎请至卡伽(克什米尔);绿色观音,被迎请至沙霍;蓝色观音,被迎请至瓦雅尔(尼泊尔)。此五圣像,无论何人见、闻、触、念,皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。

编辑本段六字大明咒是三昧法门

六字大明咒是观世音菩萨慈悲的咒语,三昧是正定正受。在《圆觉经》中说,有三法门,皆是圆觉亲近随顺,十方如来,因此成佛,十方菩萨,种种方便,一切同异,皆依如是三种事业,若得圆证即得圆觉。那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。若诸众生修三摩钵提,先当忆想十方如来十方世界一切菩萨,依种种门,渐次修行勤苦三昧,而修持六字大明咒就是属于三昧法门的范畴。

那么,六字大明咒的修学就必须有正确的见解,通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余,这是清净意业的功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人,这是清净口业的功夫。确的行为,一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀生、偷盗、邪淫等恶行,这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。

毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地,系念正道,不起邪念,即是以持念六字大明咒方法,摄心制心,使之不受外物欲念所动摇,专心致志地修习三昧正定,于内心静观四谛真理,以进入清净无漏的境界。

从修学六字大明咒进入三昧境界,自然拥有无量福德可以施济万方,以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生,行解并重,就能达到进入菩萨果地,那是六字大明咒三昧法门经典之功。(摘自方海权居士法语)

编辑本段六字大明咒白玉

六字大明咒白玉:六字大明咒为佛门大咒中最为有利之一句,而白玉有浩然正气,邪气莫侵,收纳财气的同时也使夫妻和睦;白玉上雕刻着六字大明咒,增强了白玉的加持效果;如屋中有邪气幻影,可将此法器挂在大门后,具有驱魔作用;对于犯太岁的人,运势无常,凶星作恶,时常麻烦缠身苦恼不堪,稍有不慎更引官非、血光之灾,可将此开光六字明咒白玉挂在床边、写字台旁或者挂在车上,可化而避之。

真言意义

藏传佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能积功德,功德圆满,方得解脱。据说,藏学家的最新研究成果,认为六字真言意译为:“啊!愿我功德圆满,与佛融合,阿弥陀佛!”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是:“好哇!莲花湖的珍宝!”

藏王赞颂

藏王松赞干布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂:

一、

持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜:

唵圆满布施波罗蜜;

嘛圆满持戒波罗蜜;

呢圆满忍辱波罗蜜;

叭圆满精进波罗蜜;

咪圆满禅定波罗蜜;

吽圆满般若波罗蜜。

二、

持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦,往生极乐:

唵关闭进入诸天道之门,从天道死亡痛苦中解脱;

嘛关闭进入修罗道之门,从战争残酷打斗中解脱;

呢关闭进入俗人道之门,从人道贫病苦难中解脱;

叭关闭进入旁生道之门,从无明愚痴痛苦中解脱;

咪关闭进入恶鬼道之门,从饥饿痛苦煎熬中解脱;

吽关闭进入地狱道之门,从严冰酷热痛苦中解脱。

三、

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就:

唵得到不共殊胜成佛之成就;

嘛得到善友共同修炼之成就;

呢得到平息病苦灾难之成就;

叭得到增长寿命福德之成就;

咪得到人丁旺财禄盛之成就;

吽得到消除魔害能力之成就。

四、

持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过:

唵消除愚痴

嘛消除瞋恨

呢消除吝啬

叭消除贪欲

咪消除嫉妒

吽消除傲慢

五、

持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德:

唵成就观世音菩萨的身行

嘛成就观世音菩萨的语言

呢成就观世音菩萨的意念

叭成就观世音菩萨的福德

咪成就观世音菩萨的事业

吽成就观世音菩萨的功勋

六、

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德:

唵得到资粮道功德

嘛得到加行道功德

呢得到见道地功德

叭得到修道力功德

咪得到无学道功德

吽得到正遍知功德

七、

持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛:

唵字发菩提心入十信位,

嘛字从十信位入十住位,

呢字从十住位入十行位,

叭字从十行位入十回向,

咪字从十回向入十地位,

吽字入金刚乘到大觉位。

是故念诵此咒,

即能顿超十地,

成就无上菩提。

佛所称许

在《大乘庄严宝王经》中,佛告善男子:此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心,若知是微妙本心即知解脱。

善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之宝,汝七代种族首当得其解脱。善男子,彼时是(持)明人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。

若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者,善男子,若有得见是戴持之人,则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波,又如见于如来,又如见于具一俱胝智能者。

编辑本段

传承渊源

释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障——八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世时,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢?

原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果。及至西方极乐世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。

释尊在过去世,未成佛之前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也。”

除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,诣谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不需要供养,你供养释迦牟尼佛可也。”…

成就证相

若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者,成就之验相不胜枚举,为令闻法者生起信心与欢喜心,今从印、藏、汉史中略撷取几则公案,以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。

从前,在印度金刚座的西方,有一商人名珍必罗珠(妙智慧),信奉圣观音,修法精勤,信心具足,常于旃檀林中一边绕旃檀树转,一边持诵六字明咒。此人命终后,尸体火化,次年,其处一树上结一大疙瘩,剖开此疙瘩后,内有五尊圣观世音自生像,中间者,乃圣布达学(圣者菩提自在),白色十一面;东方者,乃圣班杂学(圣者金刚自在),蓝色;南方者,乃圣暂学(圣者报身自在),黄色;西方者,乃圣班玛学(圣者莲花自在),红色;北方者,乃圣嘎尔玛学(圣者事业自在),绿色。之后,白色观音,被迎请至金刚座;黄色观音,被迎请至邬金刹;红色观音,被迎请至卡伽(克什米尔);绿色观音,被迎请至沙霍;蓝色观音,被迎请至瓦雅尔(尼泊尔)。此五圣像,无论何人见、闻、触、念,皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。

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