“老吴同志，您又在工作时间看电影了？我好像听到葛大爷的声音了。”凯瑟琳把茶杯放好，紧跟着眼珠『乱』转，四下一通查看。

“没有！绝对没有！”老吴连连摇头，指着她说：“你这丫头没事儿总拿你吴叔开涮，去去去，赶紧明早的文案去。”[]迷航一六四二78

“真没有？”凯瑟琳还不信邪地踮起脚看了看书柜上头，一无所获后才怏怏地走了。临走还抱怨了一嘴：“我就搞不明白了，凭什么让我干伺候人的事儿，好歹我也学受过反恐训练，实在不行也可以进警察厅……”

“这丫头……一个空姐，怎么老想着舞枪弄bang？现在的女孩子啊！”老吴感叹了一嘴，端起茶杯呷了一口浓茶，随即眯着眼睛陷入了沉思。

一百四十七个独立的个体，强扭着组成一个集体。每个人都有自己的思想观念，每个人都有自己的政治诉求。这里面有被看做原本社会既得利益者的成功人士，比如老吴自己，比如年薪过百万的银行高管荆华；同样也有各行各业，或者干脆大学还没毕业的草根阶层。两类人的意识形态存在根本xing的区别。

说句通俗的话，叫站多高看多远。就比如，荆华这姑娘整天琢磨的是如何完善现有的货币体系，从而依靠货币持续有限度贬值的优势，赚取巨额贸易顺差，繁荣中南经济；而小伙子林光浩则整天在为娶大洋马还是明朝女人发愁——明朝女人据说都是小脚……大洋马『毛』孔粗大……也不知道这个时代的bang子妞儿怎么样……

当然，这个例子有些夸张，人家林光浩有空的时候也琢磨怎么打野猪皮，顺便一直将战线推到乌拉尔河、高加索山脉。要是顺利的话，不如继续推进，最好在黑海找个出海口？

只是这个例子说明了一个问题，所处的位置不同，看待问题甚至是看见的问题都不同，进而两人的思想观念、政治诉求完全不同。

骤然穿越到澳洲，生存的大难题摆在面前，谁也没功夫考虑什么政治乃至路线问题，只是同心协力地发展建设；而今过了半年多，农业起码够自己吃了，工业小具规模，贸易上更是带来了大笔的收益。生存压力渐渐淡去，原本压抑在大家伙心里的政治诉求，也就紧跟着冒了出来。

从某种程度上来讲，矛盾一直都存在，军营事件只是恰逢其会地成了导火索而已。

说到底，两派人的论调，无非是法制与人制之争，政fu权力与公共权力之争。而实际上不论是程洋的主张还是另外一派的主张，穿越众永远都只可能是既得利益者。不论怎么搞，穿越众始终掌握着生产资料，掌握着军事、信息、经济等等命脉，改变不了新来移民受剥削的现状。

要说二者的区别，恐怕只是前者伪善一些，后者更加赤『露』o『露』o！

打个比方，就比如一个既得利益者谋害了一个草根，在两种社会形态中他也许都会逃脱制裁。伪善的社会中，所有人都指责他，法庭还专门进行了长期的调查取证，最后却因为证据不足而不得不将其无罪释放。

而放在后者的社会形态中……好吧，老子有贵族特权，杀你个小老百姓活该！

要说si心谁都有，谁不想当个土皇帝？醉卧美人膝，醒掌天下权，一举手翻云覆雨，影响着千千万万人的命运……可这样si欲无限放大的社会，下层的百姓会容忍多久？矛盾日积月累，只会越来越大。等到社会矛盾不可缓和的一天，必然会来一遭改朝换代。这样，真是我们想要的社会形态么？

如此的的改朝换代，跟自秦以降每隔三百年来一回的轮回怪圈有什么不一样？

穿越众化身为权贵，处在金字塔的最顶端作威作福，下层百姓只能遥遥仰视。穿越众的封闭小圈子，拒绝一切流通，与下层百姓天然地隔阂起来，这跟几年后的野猪皮政fu有什么区别？区别仅仅是因为穿越众当中大部分都是汉族么？

不对，也许还不如野猪皮！

人家野猪皮起码还口头上喊着‘满汉一家亲’，时不时的给某些‘奴才’抬旗，让其参与部分高层管理。我们这样做，搞个世袭的贵族元老院出来，岂不是连野猪皮都不如？

想到这儿，老吴苦笑了一下。这已经不是意识形态的问题，作为一个受过教育的现代人，居然想着什么穿越众的江山万万年……开历史的倒车，这是三观不健康啊。

原本的草根，骤然得到巨大的权力，想的不是权力背后所带来的义务，反倒是如何利用权力作威作福。哎，还真是农民翻身比地主还狠。

当然了，这也跟小伙子们太过年轻，眼界太窄有关。<e『奶』ve。”

现在的主要问题出来了，如何搞定那些热血冲动的年轻人呢？[]迷航一六四二78